Zu einer Zeit in welcher Schreiben und Lesen der Geistlichkeit vorbehalten war, ist es verständlich, dass Sprüche zur Beeinflussung der Liebe und der körperlichen Begierde keinen Niederschlag fanden. Während noch aus der Antike eine Fülle solcher Zaubersprüche überliefert sind, fliesst der Liebeszauber erst wieder in der Literatur des ausgehenden Mittelalters in das Schrifttum ein. In späterer Zeit, besonders im Rahmen der Hexenverfolgung liegen dann auch ausführliche Beschreibungen solcher Praktiken vor. Für das 10. und 11. Jahrhundert hingegen haben kirchliche wie auch weltliche Gesetze einen expliziten Riegel gegen jede Art von Einflussnahme auf das seelische und körperliche Verlangen zwischen Mann und Frau vorgeschoben.

Und doch finden sich auch für diese Zeit Belege von Liebeszauber und von Aphrodisiaka. Einige davon sind in den von der Kirche verbreiteten Bussbüchern - Sammlungen von sündhaften Vergehen mit den entsprechenden Strafen - zu finden. Ein Fischzauber, ein Brotzauber, ein Blutzauber und ein Spermazauber illustrieren solche Rituale. Daneben bieten einige umfangreiche Sammlungen von Heilrezepten eine weitere Quelle für sexuell stimulierende Mittel. Beispiele hierfür liefern zwei Hirsch-Aphrodisiaka, ein Geissbock-Aphrodisiakum sowie ein rein pflanzliches Anaphrodisiakum und zusätzliche Aphrodisiaka.

Dass unter all diesen Vergehen die Verwendung von Menstruationsblut mit höchsten Strafen versehen ist, beruht auf der Tatsache, dass nach dem alttestamentarischen Heiligkeitsgesetz des Leviticus der Verzehr von Blut strengstens untersagt (Lev 17, 10-12) ist und dass der Menstruationsausfluss insgesamt als unrein angesehen wird (Lev 15, 19-30).

Daneben wird in den Bussbüchern häufig die Selbstverabreichung von Sperma angeführt. Auch den männlichen Samen erachtet das Alte Testament als unrein (Lev 15, 2-18) und so ist es nicht verwunderlich, dass solche Vergehen mit vergleichbar hohen Bussen geahndet werden. Ein entsprechender Eintrag aus einem englischen Bussbuch des 11. Jahrhunderts lautet:

Es ist zu bemerken, dass in all diesen von der Kirche zusammengestellten Katalogen, Frauen als Ausführende des sündigen Liebeszaubers angesehen werden und Männer die Opfer sind.Diese Sichtweise widerspiegelt natürlich die mittelalterliche Aversion der Kirche gegenüber Sexualität, wonach Frauen in ihrer Unvollkommenheit als Verführerinnen betrachtet werden.